القلب فی القرآن و الأدب العربی: حقیقة أم مجاز؟

Authors

یحیی معروف

abstract

إن للقرآن الکریم والأدب العربی نظرة شاملة إلی القلب ومترادفاته. هنا یُطرح سؤال وهو أن المقصود من القلب فی هذه النصوص هل هو القلب الموجود فی الصدر أم الغرض منه هو الدماغ؛ واستعمل القلب استعمالا مجازیاً؟ فی هذا المقال نتناول هذا الموضوع من خلال القرآن الکریم ومن منطلق الاکتشافات العلمیة الجدیدة لنجیب عن هذا السؤال بأن استعمال القلب فی القرآن الکریم والأدب العربی لیس مجازا بل هو حقیقة فاستعمل اللفظ فی معناه الأصلی. واللافت للنظر فی هذا المجال هو أن العلماء أثبتوا فی العقود الثلاثة الأخیرة بأن للقلب اربعین ألف خلیة عصبیة لإدخار المعلومات. حیث ترسل الأوامر اللازمة إلی الدماغ. فلذلک کلام القرآن الکریم والأدب العربی عن القلب کمحل للحب والهدایة والهدوء والعلم والأسرار والشجاعة والصدق والقساوة والضلال والحقد وغیرها قابل للإثبات تماماً.

Upgrade to premium to download articles

Sign up to access the full text

Already have an account?login

similar resources

دراسة فی المسرَح الذِّهنی و عناصره فی الأدب العربی

هنر نمایش را مى توان بدون تردید در زمره ى دستاوردهاى عظیم فرهن گى بشر در طولتاریخ قلمداد نمود . برخى تاریخ نویسان پیدایش این هنر را در اشکال اولیه آن، به مصریانباستان نسبت مى دهند، هر چند که این عقیده در تاریخ مکتوب هنر نمایش جایى ندارد .آنچه بر هم گان مسلّم است ظهور این هنر براى او لین بار در ادبیات یونان باستان است،زمانى که یونان در قرن ششم قبل از میلاد شاهد دوره اى از شکوفایى و پیشرفت در عر...

full text

My Resources

Save resource for easier access later


Journal title:
مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها

ISSN 23456361

volume 5

issue 13 837

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023